转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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