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中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(sh中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗ì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。